عيد دخول المسيح إلى الهيكل (شمعون الشيخ) ܕܟ̣ܪܘܢ ܕܡܪܝ ܫܡܥܘܢ !

[إسحق القس افرام]

عيد دخول المسيح إلى الهيكل (عيد شمعون الشيخ) ܥܐܕܐ ܕܡܥܠܬܗ ܕܡܪܢ ܠܗܝܟܠܐ ܕܟ̣ܪܘܢ ܕܡܪܝ ܫܡܥܘܢ ܣܒܐ!
ختان يسوع وتقديمه للرب
تعظِّمُ نَفسيَ الرَّبّ، فقدِ ابتَهَجَ روحي باللهِ مخلِّصي
فها منذُ الآنَ تغبِّطُني جميعُ الأجيال
الآنَ تُطلِقُ عبدَكَ أيُّها السيِّدُ على حسَبِ قَولِكَ بسلام، فإنَّ عَينيَّ قد أبصَرَتا خلاصَك

إنجيل القدّيس لوقا ܐܘܢܓܠܝܘܢ ܕܩܪܒܐ ܐܠܗܝܐ 2: 21 ـ 40
في ذٰلِكَ ٱلزَّمان . صَعِدَ بِيَسوعَ أَبَواهُ إِلى أورَشَليمَ لِيُقَدِّماهُ لِلرَّبِّ ( عَلى حَسَبِ ما كُتِبَ في ناموسِ ٱلرَّبِّ مِن أَنَّ كُلَّ ذَكَرٍ فاتِحِ رَحمٍ يُدعى مُقَدَّسًا لِلرَّبّ ) وَلِيُقَرِّبا ذَبيحَةً عَلى حَسَبِ ما قيلَ في ناموسِ ٱلرَّبِّ . زَوجَي يَمامٍ أَو فَرخَي حَمام في ذٰلِكَ ٱلزَّمان . كانَ في أورَشَليمَ إِنسانٌ ٱسمُهُ سِمعان . وَكانَ هٰذا ٱلإِنسانُ صِدّيقًا وَتقِيًّا . يَنتَظِرُ تَعزِيَةَ إِسرائيلَ . وَٱلرّوحُ ٱلقُدُسُ كانَ عَلَيهِ وَكانَ ٱلرّوحُ ٱلقُدُسُ قَد أَوحى إِلَيهِ أَنَّهُ لا يَرى ٱلمَوتَ ما لَم يُعايِن مَسيحَ ٱلرَّبّ فَأَقبَلَ بِٱلرّوحِ إِلى ٱلهَيكَل . وَعِندَما دَخَلَ بِٱلطِّفلِ يَسوعَ أَبَواهُ لِيَقوما بِما يَفرِضُهُ ٱلنّاموسُ بِشَأنِهِ حَمَلَهُ هُوَ عَلى ذِراعَيهِ . وَبارَكَ ٱللهَ وَقال ٱلآنَ تُطلِقُ عَبدَكَ أَيُّها ٱلسَّيِّدُ عَلى حَسَبِ قَولِكَ بِسَلامٍ فَإِنَّ عَينَيَّ قَد أَبصَرَتا خَلاصَكَ ٱلَّذي أَعدَدتَهُ أَمامَ وُجوهِ ٱلشُّعوبِ كُلِّها نورًا يَنجَلي لِلأُمَمِ وَمَجدًا لِشَعبِكَ إِسرائيل وَكانَ يوسُفُ وَأُمُّهُ يَتَعَجَّبانِ مِمّا يُقالُ فيهِ وَبارَكَهُما سِمعانُ وَقالَ لِمَريَمَ أُمِّهِ . ها إِنَّ هٰذا قَد جُعِلَ لِسُقوطِ وَقِيامِ كَثيرينَ في إِسرائيلَ . وَهَدَفًا لِلمُخالَفَة وَأَنتِ سَيَجوزُ سَيفٌ في نَفسِكِ . لِكَي تُكشَفَ أَفكارٌ مِن قُلوبٍ كَثيرة وَكانَت أَيضًا حَنَّةُ ٱلنَّبِيَّةُ ٱبنَةُ فَنوئيلَ مِن سِبطِ أَشير . هٰذِهِ كانَت قَد تَقَدَّمَت في ٱلأَيّامِ كَثيرًا . وَكانَت قَد عاشَت مَعَ رَجُلِها سَبعَ سِنينَ بَعدَ بُكورِيَّتِها وَلِهٰذِهِ ٱلأَرمَلَةِ مِنَ ٱلعُمرِ نَحوُ أَربَعٍ وَثَمانينَ سَنَةٍ . وَهِيَ لا تُفارِقُ ٱلهَيكَلَ . مُتَعَبِّدَةً بِٱلأَصوامِ وَٱلصَّلَواتِ لَيلاً وَنَهارًا فَهٰذِهِ حَضَرَت في تِلكَ ٱلسّاعَةِ تَعتَرِفُ لِلرَّبِّ . وَتُحَدِّثُ عَنهُ كُلَّ مَن كانَ يَنتَظِرُ فِداءً في أورَشَليم وَلَمّا أَتَمّوا كُلَّ شَيءٍ عَلى حَسَبِ ناموسِ ٱلرَّبِّ رَجَعوا إِلى ٱلجَليلِ . إِلى مَدينَتِهِم ٱلنّاصِرَة وَكانَ ٱلصَّبِيُّ يَنمو وَيَتَقَوّى بِٱلرّوحِ مُمتَلِئًا حِكمَةً . وَكانَت نِعمَةُ ٱللهِ عَلَيه.
*الشرح ܩܘܫܩܐ
يقول القديس لوقا:
كانت العائلات اليهودية تقيم عدة احتفالات بعد ولادة طفل لها
أ ـ الختان. يختن كل طفل ذكر في اليوم الثامن لمولده، ويسمى باسمه في ذلك اليوم أيضاً. ويرمز الختان إلى انفصال اليهود عن الأمم غير اليهودية، وإلى علاقتهم الفريدة بالله
ب ـ فداء البكر أو تقديسه. كان البكر فاتح الرحم يقدم إلى الله بعد شهر من مولده ويتضمن طقس الاحتفال معنى شراء الطفل من الله أو فداءه بتقدمة. وهكذا يعترف الأبوان بانتماء الطفل إلى الله القادر وحده على أن يهب الحياة.
ت ـ تطهير الأم الوالدة. تظل الأم نجسة مدة أربعين يوما بعد ولادة طفل ذكر، وثمانين يوما بعد ولادة طفلة أنثى، ولا يمكنها دخول الهيكل. وفي نهاية فترة عزلها يقدم الأبوان حملا كذبيحة محرقة، وفرخ حمام كتقدمة خطية. ويقدم الكاهن هذه الذبائح ليعلن تطهير الأم. وإذا كانا غير قادرين على شراء خروف، كانا يقدمان فرخاً ثانياً من الحمام. وهذا ما فعله مريم ويوسف. إن الرب يسوع هو ابن الله، وقد نفذت مريم أمه هذه الطقوس حسب شريعة الله. فهو لم يولد فوق الناموس بل بالعكس لقد تممه إلى النهاية.
ـ عندما أحضر مريم ويوسف الطفل يسوع إلى الهيكل ليقدماه لله قابلهما شيخ وأخبرهما بما سيكون عليه الطفل. وقد أمكن لسمعان أن يموت في سلام آنذاك لأنه قد رأى المسيح.
ـ لقد تعجب يوسف والعذراء مريم من هذا الكلام لثلاثة أسباب: أن سمعان قال إن يسوع عطية من الله، وأنه عرف فيه المسيح، وأنه قال إن يسوع سيكون نوراً لكل العالم. وهذه هي المرة الثانية التي تسمع فيها مريم العذراء نبوة عن ابنها، وكانت المرة الأولى حين استقبلتها أليصابات كأم الرب (لو 1: 42-45).
ـ تنبأ سمعان أن الناس لن يكونوا على الحياد من الرب يسوع فإما أن يرفضوه بشدة أو أن يقبلوه بفرح. لكن مريم، كأم يسوع، ستحزن للرفض العام الذي سيلاقيه ابنها. وهذه أول مرة يذكر فيها الحزن في إنجيل لوقا.
ـ مع أن سمعان وحنة كانا متقدمين جداً في العمر إلا أنهما كانا يأملان في رؤية المسيح، وبدافع من الروح القدس وقيادته كانا من ضمن أول من شهدوا ليسوع. كان للشيوخ في حضارة اليهود، احترامهم، ولذلك كان لنبوتي سمعان وحنة وزن خاص بسبب تقدمهما في العمر. إلا أن مجتمعاتنا، حالياً، تقدر الشباب عن الحكمة، وتتجاهل إسهامات الشيوخ القوية. أما نحن، كمسيحيين، فينبغي أن نصلح ذلك طالما في الإمكان. شجع الشيوخ لأن عندهم الحكمة والخبرة والتجربة، اصغ لهم جيداً حين يتكلمون. قدم لهم صداقتك وساعدهم على أن يجدوا الطريق للاستمرار في خدمة الله.
ـ دعيت حنة نبية، إشارة إلى التصاقها الوثيق بالله. ولا يتنبأ الأنبياء بالضرورة عن المستقبل. فقد كان دورهم الرئيسي هو التكلم بلسان الله وإعلان حقه.
ـ هل عاد يوسف ومريم إلى الناصرة على الفور، أم ظلا في بيت لحم فترة من الوقت (كما يفهم من مت 2)؟ يظهر أن هناك فجوة من عدة سنين بين العددين (2: 38 ؛ 2: 40) وهو وقت كاف للإقامة في بيت لحم والهروب إلى مصر من غضب هيرودس والعودة إلى الناصرة بعد استتباب الأمور.
ـ كانت حكمة الرب يسوع تفوق سنوات عمره آنذاك، ولا عجب في ذلك لأنه ظل متصلا بالآب السماوي. وقد قال يعقوب في رسالته: وإن كان أحد منكم بحاجة إلى الحكمة فليطلب من الله الذي يعطي الجميع بسخاء (يع 1:5). فكذلك نحن يمكن أن ننمو في الحكمة، كالرب يسوع، بالسير مع الله.
نتقدم بالتهاني القلبية إلى جميع الذين يحتفلون بعيد مار شمعون الشيخ الشفيع لهم في الحياة، وسألين رب المجد أن يبارك حياتكم وحياتنا وجميع الذين يحتفيلون بأعيادهم المقدسة، بالعمر المديد والصحة والعافية آمين.
وعيدكم مبارك
وللمسيح المجد من الأزل وإلى أبد الآبدين آمين